说起四月，总是会想起四月的物语：
暖阳，细雨，和风，嫩绿，一切的蓬勃生机。

这个四月，就自然而言，也确实如此，
记忆中的总是温暖和煦的太阳，偶尔适时的春雨的湿润，
日渐一日的花开，花落，小桃初成，柳枝抽长，菜荚渐壮，麦穗起浪。
公园里的鱼儿浮游在水面上追逐嬉戏，都市里的人儿则走出城郭奔向郊野。
正是一季好时节。

然后，这个四月，就自己而言，则依旧是平淡之下的荒芜。
其实也不能说是荒芜，只是一种沉默吧，当然也有喜悦、忧虑之时，只是显得短暂，然后就淹没于平静的沉默。
审视自身没有渴望，环顾四周也没什么风浪，于是内在的世界就在一片掩饰下，犹如那些没有生命和情感的静物一样的显现。
这个表面的掩饰，就是依旧四处行走，依旧每个周末的忙碌。

清明时去了一趟甘南，出发的时候很幸运的遇到熟人，于是有了前三天的同行。
第一天上午飞刀兰州，下午就赶往了夏河，然后第二天上午转了拉卜楞后，下午和他们一起包车途经草原前往郎木寺。
第三天上午转了郎木寺，下午又赶回合作，之后分开，他们先回兰州再去敦煌，而我则搭包车司机的便车再回夏河。
第四天上午继续转拉卜楞，逛夏河，然后下午乘班车回兰州，然后次日就飞回上海，短暂的行程就结束，人也没什么感想。

之后的第二周周末，则是参加了50公里的毅行。
加入在一个浩浩荡荡的大队伍里，扯了面大旗子，队伍里的人都走在一起，还过了一把旗手的瘾。
9个小时后，到达终点时，还觉得有些意犹未尽，也有种从07年毅行的失意开始的轮回中解脱出来的感觉。
这一年的50公里毅行有些奇怪的，活动前为之花了很多的精力，而活动中却没觉得和自己有什么关系，
活动前曾不想参加活动日的毅行，只是为了一个不会去拒绝的同行邀请才参加，
而活动中则是众多人的一路同行，老老少少的犹如一次聚会，于是很享受这样的一天。

再之后的上个周末，依旧参加了活动，只是活动不适合自己。
然后就是昨天的再一次的杭州环山，比较顺利、多语以及享受的一天。

就这样，这个四月，一边继续着放逐和流浪，保持着我行我素的孤立，另一边上，则开始享受与人同行的乐趣。

你走过漫漫长夜，
不用感伤，
没有诅咒，
也没有眷恋，
这世界总要迈步向前。
哦，昨天的太阳属于昨天，
哦，今天的日子有一个崭新的姿颜。

你走过茫茫原野，
冰雪消融，
满怀欢喜，
也满怀虔诚，
那春天总要飘然降临。
哦，昨天的太阳，属于昨天，
哦，今天的日子有一个崭新的姿颜。

-- 德乾旺姆《昨天的太阳》

昨天的太阳，昨天的河

昨天的草原，昨天的风

昨天的山谷，昨天的烟

昨天的人间，昨天的幡

昨天的停留，……

少年的梦睡在春风里
梦里有一颗嫩绿的心
少年的梦好大好大
能与星星拉手
可与大海亲吻
少年的梦好美好美
可使沙漠披绿衣
可使山上开红花
少年的梦好奇好奇
能让花儿空中开
可让少年海底游
少年的梦是未来的写照
有了她，世界才变得无比瑰丽

少年的梦，这是村郎书中提到的桑科寄宿制小学教室中的黑板报上的文字。
第一次知道夏河，还是在《藏地孤旅》一书中，书中才开篇，就写到了兰州—夏河—郎木寺，那是一段2003年秋天的故事。
很久没有独自出行过了，这一次对于出行的急迫和期待，犹如03年秋天自己的那次生日乌镇之行，那是第一次的出行。
明天早上，将独自踏上西行的行程，上午先到兰州，下午直奔夏河，然后在夏河呆上几天，远离上海的喧嚣。
为什么是夏河？
或许是为了寻找梦中曾经梦到过的那个高原大山中的楞严寺。
或许是为了去看看那个藏地学校，在那里，太阳照在大夏河上，少年们憧憬着自己的梦。
或许，只是为了开始一段新的历程，告别所有曾经的过往。
这一年，有些事，将做个了结，有些梦，将下定心去尝试。
我相信，上路的那一刻，也就是离开的一刻。

后续：一切照旧，除了渴望出行的心被平服了下来。所谓的梦，如戏中情节一般，静静的看过。

记得那个老情节剧吗，使你落泪那个
他总是走得太远了，像个老电影明星
回放那部老电影，那个使人不设防的眼神
你的山脉什么也不懂，老实说我爱它们
—— 一首法语歌的译词

年后的生活，确实是有些变化的。
如果需要用一个词，我想用“匆匆”并不为过。
平时已经很少的思考了，脚步却一直不停歇的已经走远，走到一个自己也未曾想到过的远处。
年后上班的第一周，身体就接受了第一次考验，一次的喝多，开始让自己远离酒精。
第二周，情人节，则是去了杭州爬山，跟着一大群热爱生活的叔叔阿姨大哥大姐爬山，对他们也多了些了解和敬佩。
第三周，又去了杭州爬山，自己带队，天气不错，人不多，但却是很难忘的一次，同行队友每人都很好相处，还有一路相伴同行的快乐。
第四周，已是二月之末三月之初，身体接受了第二次考验。连着两天分别去了奉贤、宝山，特别是去了宝山，骑了有生以来最长的一次车，10多个小时，110多公里，吸了挺多的灰尘和废气，于是第二天人便开始有些垮了，用了整整两天时间人的精神和身体才恢复过来。
第五周，就已经是上周末了，第三次考验。第一天又去了杭州爬山，杭州环山一周年，人很多，加上杭州一起加入的，人数有37人之多。只是天气不是很好，比较阴冷。这一次比较轻松，因为有大伙们的通力合作，一路上不需要自己跑前跑后。第二天，三八节，则又去了奉贤，只是这一次是去了杭州湾徒步。天气不错，3个有着相近性格和脾气的大男孩，在海边无拘无束的显露着自己还剩余的纯真。
只是昨天开始，身体又开始表现出脆弱的一面，提醒着自己要去爱护，而不能去挥霍。

这一路上，做事总是不用怎么思考，想到就去做了，渐行渐远。
而另一路上，则是光想，却没有丝毫的行动。
老实说，我还是在顾虑着很多，顾虑着自己的不稳定，顾虑着自己以后可能的离开，顾虑着自己不懂与人相处，还顾虑着自己已经走远，顾虑着平时自己的步伐已经是习惯性的快，快到难以同行。
于是又犹豫了，犹豫中自己开始停滞不前。
当然也和自己在这两条路上的时间分配有关，一边的太过忙碌，总是会忽略到另一边的情况。
或许，该调和一下两边的差异，有些事，该选择有所不为，有些事，则该减少顾虑，不再犹豫。
不然，在老去的那一天，回放自己的人生电影，就只能看到一个落寞的场景，一个一直在走远的背影。
这样的电影也许会让观者落泪，但不会让人同情，虽然这也是一种人生，一种生活，但老实说，我并不想这样。

那一年你正年轻，总觉得明天肯定会很美
那理想世界就象一道光芒，在你心里闪耀着
怎能就让这不停燃烧的心，就这样耗尽消失在平庸里
你决定上路就离开这城市，离开你深爱多年的姑娘

这么多年你还在不停奔跑，眼看着明天依然虚无缥缈
在生存面前那纯洁的理想，原来是那么脆弱不堪
你站在这繁华的街上，找不到你该去的方向
你站在这繁华的街上，感觉到从来没有的慌张
........

你曾拥有一些英雄的梦想，好象黑夜里面温暖的灯光
怎能没有了希望的力量，只能够挺胸勇往直前
你走在这繁华的街上，在寻找你该去的方向
你走在这繁华的街上，再寻找你曾拥有的力量

-- 许巍 《那一年》

那一年，这一天，悄然是三年。
往事已遥远，但是那相似的笑脸和温暖感觉，仿佛又回到心里。
在一个风吹的夜晚，你来到面前，轻喊着我的名字，脸绽着笑容。
隐忍已久的尘心开始生动，那是难忘的一天。

没啥东西写，就贴首歌词吧，刚刚听过的歌，齐秦的《水岸》

你象一条婉约无尽的清溪
无声无息轻轻流进我心底
时而穿越过高山，时而越过原野
水中静静掀起一抹涟漪

寻寻觅觅一道蜿蜒的清溪
流啊流到不知名的地方
时而倒映着星星，时而流过岁月
水中依旧荡漾那抹涟漪

我依旧在你身边，看着你
就象水和岸，一样
静静的看着你，感觉着你
水中依旧荡漾，那抹涟漪

-----------------
想起另外的一句歌词来：“life is water, and love is a river”
常常的站在水岸边，看着水中微荡的涟漪，却一直未能抬起脚步
我何时才能再次踏入这河水之中

中午时分，躺床上又看了一部赫尔佐格的纪录片，《世界尽头的奇遇》。
每个人都有自己的选择和生活，但是你能想象出在世界的尽头，南极的麦克默多科考站，那里的人有着什么样的生活？
在电影《世界尽头的奇遇》里，赫尔佐格用自己的视角，向我们讲述着一个个不平凡的故事，同时也带着若干的思考。

“我们飞向这一未知的，一望无垠的世界”
“我即将在世界尽头，在南极，遇到哪些人？”
“他们的梦想是什么？”

在美国国家科学基金会的邀请下，赫尔佐格前往南极的麦克默多科考站，去关注那里的冰原自然，以及在那里工作生活的人们。
“为什么，人类总要用面具或其他东西，来掩饰自己的身份？”
“为什么，非得给马装上鞍，然后骑着它去追坏人？”
“为什么，某些种类的蚂蚁，就为那一丁点儿的糖水，而养着大量的木虱？”
“为什么，像黑猩猩这样的高级动物，不去利用低级生物？它完全全可以骑着一头山羊，在夕阳里扬长而去”
想着这些奇怪的问题，赫尔佐格来到麦克默多，在麦克默多的旅程里，他开始遇到形形色色的人。

这些人大多是全职旅行者，兼职工人，也都是怀抱梦想的人们，用赫尔佐格的话说，“那些都是职业梦想家”。
“他们一直都在梦想，他们让关于宇宙的伟大构想得以实现”
“因为宇宙之梦，要通过我们的梦才能成真”
“能使现实进步的途径有许多，敢于梦想绝对是其中之一”
麦克默多站看上去虽然平凡，实际却是职业梦想家们的集聚地。

“是什么让他们来到南极？”

是什么让他们来到了南极，片中没有很明确的讲述，
每位被访者的自述里也更多的是将自己的专业，经历，家族，以及在南极所做的事。
然而，或许从片中访问研究企鹅的专家爱恩利博士时他所讲述的内容，以及所引用的一些镜头画面，可以略见端倪。
爱恩利博士说：“我从未见过一只企鹅用头撞岩石，但它们的确会迷失方向，它们会去到它们不该去的地方，远离大海”
而画面里，成群的企鹅，向着开阔的水域进发，但其中一只吸引了吸引了赫尔佐格以及伙伴们的目光。
它既不向冰原边缘的觅食地前进，也不返回栖息地，而是朝着70公里以外的群山直冲过去。
“即使他抓住它，带它回到栖息地，它也会立即掉头朝群山而去。”爱恩利博士解释说。
可是为什么呢，也许，只有那只企鹅自己才知道。
而那些职业梦想家们去南极的原因，或许也是如此。
不仅在世界的尽头，在各地，在平常的生活环境中，也是有着类似的人。
他们有着自己的梦想，他们敢于梦想。

片尾时，在麦克默多工作的物理学家，彼得·哥汉姆，在被访时，援引了一位美国哲学家亚伦·瓦茨的话说道：
“透过我们的眼睛，宇宙才能理解自己”
“透过我们的耳朵，宇宙才能听到自己的和谐之音”
“我们是宇宙的见证人，透过我们宇宙才察觉到，自身的荣耀与辉煌”

元旦到现在的生活，简单的可以概括为：平淡无忧。
从几个连续的晴天开始，人开始变得比以往平静，甚少为琐事忧伤。
我想我已经领悟了平淡生活的精髓，开始了新的生活。

虽然依旧敏感，但已经很少在脸上写着忧郁。剔除了忧郁的敏感，有助于对四周的观察和完善自己。
依然在周末徒步和爬山，而且慢慢的变得从容起来，甚至不再流连，慢慢的将其当作平淡生活的一部分，而很少在脑子里印着和留恋。
依然会不时的审视自己，但已经不再去苛刻的看待自己的行为，不再去要求自己和他人。
我想我已经走在了光明的路上。
这一路，有着温暖、关心、和期望。

一月流水 (整理自开心网上的记录)：

2009-01-20 23:19
这一刻，突然寂寞起来。有些困，又有些无聊得不想睡。
(补充：后来翻开厚厚的辞典般的《寒山诗注》，看了几页后就睡着了）

2009-01-19 22:17
元旦到现在，平淡的生活，没有忧伤

2009-01-19 10:04
只是翻书时看到一句楞严经里的话，结果做了一整晚的梦，
高原大山，楞严寺，艰难而短暂的旅程，结伴同行，偶遇的同学，匆忙离开还忘了东西留在寺内。

2009-01-16 23:09
这年头敢于说真话的人越来越少了

2009-01-16 00:00
其实所谓的黑暗，只是自己把灯关上了而已。
不管走的是什么路，点亮自己内心的灯光，这一路就有了光明，而不再黑暗。
对自己少些苛求，便可多些明亮

2009-01-14 23:10
“我必须是荒野中的一种精神”
——《灰熊人》中Timothy Treadwell的自述

2009-01-14 10:12
“that everyday’s life is only an illusion behind which lies the reality of dreams”
“每天的生活不过是幻象，在此后面才是真实的梦想。”
——《陆上行舟》

2009-01-12 23:53
今晚差点走进黑暗里。要时刻记得与黑暗告别，要自信，要耐心等待。

2009-01-11 15:32
“现在通过约克之光，我们要把不满的冬天变成灿烂的夏天”
—— 《邮差》中一剧白

2009-01-09 00:20
虽然只是少许的记忆，但却似网一般的张来，将自己网住。
心中还有爱，薆而不见。
希望继续保持着好的变化。

2009-01-07 22:03
“我生活在自然中，因为我不能没有它”
—— 里波耶斯

2009-01-07 18:49
“保持这个状态，丫头会很开心的”
“走之前，和我说的最多就是你”
“担心你当时的状态维持到何时是个头”

2009-01-04 18:02
我相信，2009年于我，是个好的开始，新的开始。

2009-01-04 18:00
“我还年轻，我渴望上路。带着最初的激情，追寻着最初的梦想，感受着最初的体验，我们上路吧。”
—— 凯鲁亚克

"This is the end
Beautiful friend
This is the end
My only friend, the end"
- The Doors, The End.

很多人都已经远离了
或许我也到了离开的时候
且留驻一个标记
他日若还归来
可丈量光阴的长度

---> 两个半月里的部分记录 <---

2008-12-28 15:01
世上没有绝对的老实人，绝对老实的是木头，但是木头也不一定都老实，也有腐烂或虫蛀而中空的时候。
通宵就是透支明天。每次通宵后，第二天将一事无成。

2008-12-25 16:02
昨夜做梦了，梦里嬉闹的欢乐让人难忘。早上坐车上班，电台里的歌词里也唱到了那个名字。有些心猿意马起来。怎奈相隔之遥远。

2008-12-22 13:20
其实很多时候的恐惧只是源于太关注自己，在注意力从自己身上移开，而去为别人着急或担心时，恐惧就被抛去一边。昨日，在山上，又遇此感。

2008-12-12 09:22
每天上班路上都享受着柔软的阳光。 不经意中，人心也慢慢变得柔软了。

2008-12-09 00:29
看了海角七号，人又痴呆了一回。听着片中的歌，看着最后一个静止画面，发愣了许久。

2008-12-07 16:40
放纵是一种奢侈的行为，一边是无节制的挥霍，一边则又才忏悔，然后又为自己的堕落寻求精神上的救赎而继续挥霍。
就犹如一边迷恋的品着毒药，一边再饮着解毒剂，勉强维持着生命。

2008-12-07 00:09
听潘越云的歌，浮生千山路，歌名不错。 红尘犹有未归人，浮生千山路。

2008-12-02 22:09
昨天一天人没精神，才显得有些脆弱。 想起《微风往事》歌中的一句：不回首，别再忧愁。

2008-12-01 23:24
人持续的麻木着。已经不懂如何与人相处，已经有些不会照顾自己，更谈不上能照顾别人。一切的因始，我想或许是因为，在我的心中，已没有爱。

2008-12-01 15:15
周一，纷乱，心绪不宁。脑子糊了。

2008-11-24 09:35
就物质生活而言，我的村庄就是世界，就精神生活而言，世界就是我的村庄。——甘地

2008-11-19 23:38
倘若还有梦，梦是去行走，只影走天涯

2008-11-12 00:42
海南鸡饭中一句话：人生第一，别的其次，过你自己的生活，不要为任何人停止。

2008-11-09 12:23
周五徒步时，哈老师说人生30才是个开始

推荐一首歌，吕克贝松的电影《地下铁》中的片尾曲，Eric Serra谱曲的It's Only Mystery。
此歌在电影中出现过两处，一处是弗莱德刚找来黑人歌手时，乐队的演练试唱，
在电影中，此时地下铁中落魄者组成的乐队的成员们大多是带着困意，有些木然的开始演奏，
而黑人歌手也因为和成员们还不相熟，初唱时有些无辜的羞涩，
于是开始的演唱带有些清唱青涩的味道，随着歌词的继续，演唱渐入佳境，歌曲渐渐让人感觉清新明亮起来。
另一处则是片尾落幕时，完整版本的全歌开始响起，
在歌声中，电影结束了，以一种区别于开始时的阴暗的明亮，结束了电影画面所叙述的故事。
看片子的时候，还没有听清歌里所唱的内容，只是从演奏和唱者的心情中，感觉到略微的温暖感动和希望。
吕克贝松早期的电影，总是会在其中表达着自己年轻时的梦想，
他的第二部片子《碧海蓝天》就是表达他童年时期梦想的代表，
作为吕克贝松一直的合作伙伴，以及他思想的表达伙伴，
Eric Serra的音乐，在加深吕克贝松电影形象的同时，无疑也是在表达吕克贝松内心的想法。
我想，《地下铁》中的这首歌，也是起着点睛的作用，而电影故事，也是在述说着吕克贝松青年时的梦想。

还是听歌吧，在音乐面前，文字的表达总是显得苍白。
 
听歌地址：http://www.8box.cn/feed/000000_s_40285_/mini.swf
电影片段欣赏：http://kerucov.blogspot.com/2008/01/subway-metro-1985.html

It's Only Mystery
Words & Music: Eric Serra, Corine Marienneau & Louis Bertignac
Vocals: Arthur Simms

How can I keep on smiling at there disguise?
When I know nothing good ever comes from lies
My heart is no beginner
but still I can lose my temper

How can we keep on watching that fucking TV?
We're so bored we don't even care what we see
Takes our strength away
And never, never show us the way, no

But I think I know the answers

It's only mystery and I like it
It's only mystery and I like it
It's only mystery and I like it
It's only mystery

How can the banks of a river meet?
Sitting on her bed staring at her feet
She thinks life is water
And love, love is a river

but is a child the answer?

It's only mystery and I like it
It's only mystery and I like it
It's only mystery and I like it
It's only mystery

We could dream of a grand evolution
Where we wouldn't ask anymore questions
There will be no, no more pretenders
Use the love that I offer

Dreaming is not the answer

It's only mystery and I like it
It's only mystery and I like it
It's only mystery and I like it
It's only mystery

It's only mystery
It's only mystery
It's only mystery
Don't know nothing but I do know that it's a mystery
It's only mystery and I like it
It's only mystery and I like it
It's only mystery and I like it

像疯了一样，越想你就越心伤
我多么爱你，却难逃你的魔掌
-- 齐秦，《像疯了一样》

已经过了5天。
如果要用一首歌名来形容假期这5日的生活，
我会用齐秦的这首“像疯了一样”。
不仅是因为这5日过得相当的自闭，
也是因为歌中所表达的情绪也部分是这几日所作所为的因始。

这5日，每天都重复着一样的过程，
白天睡觉，下午醒来后就还是躲房间里，简单吃点东西，麻木的上网，看电视，
然后晚上出门吃饭，吃完回房间，
再到午夜12点后，又出门，在住处附近的冷清的街道上闲走，会走上两到三四个小时不等。
然后回房间，依旧麻木的上网，看电视，等到天亮了才开始睡去。
这样的状况以前还没做过，连续的闷着，每天几乎都没说过话，
现在想来，确实有些是疯了一样。

傍晚时，终于出了次门，前往浦西参加每周例行的徒步。
徒步的感觉不错，心情一样子就开亮了起来。
徒步时，想到一个词，作茧自缚，正像是这几日的行为。
每日的封闭，像是在给自己做了一个茧，缚着自己，
将所有的情感，所有的喜好，所有的梦想，都挤压在丝丝层层缠绕的茧中。
于是，情感被压得冷平，喜好被揉成硬团，而梦想则是被打碎成齑粉，从空隙中散去。
而当解开压抑和封闭的时候，则是茧破的时候。

也从另外一个方面来想过。
假期前，曾被多个朋友问及假期时的安排，也被邀去参加朋友们的活动，
但均被自己以膝盖有隐患和对自身体力的不乐观而拒绝了。
但几日的夜游神行下来，发觉这两个原因并不是拒绝活动的最终原因。
最主要的原因，是深藏在后面的，自己那空空然的放弃，冷冷的放弃。
放弃情感，放弃喜好，放弃曾经一直固执的虚无的梦想。
放弃时，看似是陷入了一个深深的泥潭，但也是一个重新糅合的时机。
在放弃之后，当苏醒之刻，便是重生之时。

去回访了朋友的空间，看到一句以前自己的留言，
那是从另外一个朋友的MSN签名里抄的一句话：“心宁静，时时调和，不生风雨”。
也看到自己其他的一些留言，那些话语，当时可以随思绪脱口即出，现在已经是说不出来。
也才发觉，一直来自己心里的大筛子，在筛的时候，总是将稻谷漏走，而留下一些稻草。
那些稻草，杂乱无章，并不能用于救命，也不能用于再生，一根火柴就可以付之一炬，
却被当作了梦想的寄托，而真正的生命寄托的种子，却已流失。

是时候破茧而出了。
破茧之后，不再任性，不再幻想。

最近人很懒，住的地方也是一片乱糟糟的，很长时间没有整理过。
虽然平时没什么活动，空的时间很多，但在家时，却什么都不想做，宁可发呆，或者麻木的看看电视或上上网。
上个周六，偶然的一次，眼睛扫过电视屏幕时，在访谈节目里听到嘉宾说的一句话：“不要在一个忧郁的环境里懒惰自己”。
仿佛就是对自己说的话，当时就联想到了自己，然后记住了这句话。

搜到一篇文章，老颜的《城市的忧郁症》，其中有部分对于忧郁和懒惰的阐述。
这是老颜为好友的绘本《你会回来吗》而写的观后感，在描述绘本的背后的艺术语言的同时，
老颜提到，“这城市养就太多疏于思考闲逸过度却沉溺于绚烂的五光十色里的忧郁症患者。……”
后面，在写到艺术家的创作与忧郁后，作者又论及，
“同样身处于好闲逸的封闭忧郁城里，同为孤独好思的忧郁患者，同在一块艺术土地上插秧，我觉得，生命价值虽因人而异，但是踏实地劳动还是无可否决的真谛。城里两种形式的忧郁，前者懒散、忠于守株、热衷埋怨；后者隐逸、不停反思、却自由支配时间。可惜的是，观察身边的年轻一代，大多属于前者，缺失自由意志和追梦的勇气，眼神呆滞地对待生活与工作环境，对于脚下土地的认识却仍一片茫然。”
文章有些晦涩难懂，于是便挑着看了一下。
最后记下来的是，
“不要孤独，不要闲怠（Be not solitary, be not idle）”
文中提及的一句劝告，且摘抄过来用以自勉。

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相关阅读：《城市的忧郁症》
http://satubiji.blogspot.com/2008/01/blog-post_27.html

题外：今天被催了，说很久未更新了。
其实，只是最近太平静了，觉得没什么可写，
偶尔有些思悟，但却是断断续续的，时间一过就觉得没什么可写。
且拾起几天前的一个短短的想法，在这里敷衍一篇关于九月的流水。

已是九月过半。
这半个月的生活，正如标题中所述，消隐，且沉寂。
标题文字分别援引自诗经中的两篇，
其中，“九月在户”出自《幽风·七月》，原是描写蟋蟀习性的文字中的一句。
而“爱而不见”，则出自《邶风·静女》篇，原文为“爱而不见，搔首踟蹰”。
这里的“爱”字，常被批注为通“薆”，意“隐蔽、隐藏”，原意草木茂盛的样子。
当然，也有另外的批注，以为不需要做曲折的假借为“薆”，而直云字面之义。

这个九月，自月初以来，两个星期里，很少参加活动，除了上班，基本上是在家与书本为乐。
第一个星期略显不如意，从八月最后一天时公司活动中，自己没事找事在淀山湖边大石块上跳走摔伤手指开始，
先是因为淀山湖水浸泡引起的两天的皮肤过敏，然后是一天的感冒，
再之后又是两天的发烧和无力，于是请了两天的病假，连挂了4天的盐水，人始恢复过来。
这一周，断续的看完村郎的藏地孤旅一书，很不错的一部书，孤旅，并不孤独，
在书中村郎尽展自己的旅行态度：闲适的，漫不经心的，平静的，处处为家的，用心的，虔诚的。

接下来的第二周，则开始听起Mark Knopfler的歌来，
四处寻来他的Wild west end和Once upon a time in the west等歌来听，
希望藉此多去拾取和了解村郎书中的那份孤情。
一遍遍的听，很乡村的感觉，没有刻意表达的孤独之情，
乐声里只是平淡的在讲人在荒凉西部时的自然流露的情感，
有对自然的敬畏和无奈，也有对荒凉但朴实之地的喜爱，伴着歌中的咏唱，一切都显得真实。

听歌的同时，也开始读起寒山子的寒山诗来。
“凡读我诗者，心中须护净”，最初的两句便惹人喜欢。
寒山子居天台山寒岩下数十载，时常临前溪，观白云，在长长的隐居岁月里，留下6百多篇的时日所悟诗句。
而流传至今的，尚余三百三十篇，合称寒山诗集。
时值心纷乱之刻，偶拾几句来诵读，可有清心普善之效。

正如寒山子所道：“久住寒山凡几秋，独吟歌曲绝无忧。”
在户九月里，读文，吟歌，其乐亦融融。

听歌吧，陈升的关于男人，出自《魔鬼的情诗II》
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有时候我会欺瞒我自己，或者迷失在无谓的欢愉游戏中
有天我老去，在个陌生的地方，还要回味昨日冒险的旅程

其实我也经常讨厌我自己，或者我怪罪我生存的时代
努力的找理由，解释男人的驿动，也常常一个人躲藏起来

我听说男人是用土做的，身子里少了块骨头
他们用脑子来思考，有颗漂移的心
你知道男人是大一点的孩子，永远都管不了自己
张着眼睛来说谎，也心慌的哭泣
面对着不言不语的脸孔，谁也不知道男人是怎么了

慢慢的旅程路途还遥远，偶尔也怀疑自己是否该向前
欲望的门已开，梦的草原没有尽头，梦里忧郁的花香漂浮在风中

你知道男人是用土做的，掉眼泪就溶化一些
所以是残缺的躯体，没有绝对完美...
你知道男人是大一点的孩子，永远都管不了自己
张着眼睛来说谎，也心慌的哭泣
面对着不言不语的脸孔，谁也不知道男人是怎么了

没有玩具的孩子最落寞，可是没有梦的男人是什么
欲望的门已开，梦的草原没有尽头，风里有些雨丝沾上了眼眸

告别的汽笛声轻轻的又响起了，生命的列车滑过了你心田
wine, woman and war是男人永远的最爱
我只想静静的躺在你身边

慢慢的旅程终点在哪里，偶尔也怀疑自己是否该向前
欲望的门已开，梦的草原没有尽头，梦里忧郁的花香漂浮在风中

总为浮云遮望眼，却忘慈悲与平常。
在一次刺心之后，才发觉自己在心路上偏离了有些远。
看到两个被遗忘的词，
慈悲心，平常心，
立有所悟。

尝读到苏轼的一首浣溪沙：
细雨斜风作晓寒，
淡烟疏柳媚晴滩。
入淮清洛渐漫漫。
雪沫乳花浮午盏，
蓼茸蒿笋试春盘。
人间有味是清欢。

好一曲清欢之味。

离开你走进你
陈升，《六月》，1997

当我需要想你念你
我就离开你 和你分别
当我需要看你听你
我就走近你 和你相遇

因为亲爱的只有思念你的时候
才是我心灵最美的时刻
因为亲爱的只有握着你的时候
才是我心灵最真的时刻

刚看了三分之一的《荒野生存》，六个章节。
每翻一页，或多或少的都会引起一些思考。
第六章的内容，更是感人和充满思绪的火花。

在这一章的一开始，克拉考尔摘引了梭罗在《瓦尔登湖》中的一段：
“追随自己良知的人绝不会误入歧途。……我每天生命的最真实收获，也放佛朝霞暮霭那样不可捉摸、不可言传。我得到的只是一点儿尘埃，抓住的只是一段彩虹而已。”
作为梭罗和杰克·伦敦的信徒，克里斯·麦坎德利斯是特别喜欢这段话的。他在随身携带的书中，还给这段画了线。
我想，他是完全赞同这段中开头的这句话，追随自己良知的人绝不会误入歧途，事实上他也是这么去做的。
只是他的选择，在大多数习惯安全感包围的人眼中，是段“歧途”，特别的不同于多数人所走的大道，
甚至他都还来不及为自己留一条可以回来的路。

开始进入正文。这一章里写的是克里斯和当时已81岁的老人罗纳德之间忘年的交集，以及克里斯对于老人生活的影响。
作为一个信徒，对老人而言，能遇到克里斯，或许是上帝的旨意。
独居多年的孤寡的老人，在这个小伙子身上又激发起了父爱，
于是他尽自己所能的照顾他，并试图劝他回头，回归生活和工作，做些有意义的事情。
但克里斯是坚决回避这些的，他反过来用他自己的学识和理解来开导老人。
不时地，总是不经意的，克里斯还会伤着老人的心，特别是在同每一次的离开一样，再次的离开时。
“麦坎德利斯对自己能够继续北上兴奋不已，同时松了一口气——他又一次避开人际交往、友情的亲密压迫，挣脱了麻烦的感情包袱。他已经脱离自己家庭的幽闭和约束，也和伯雷斯及韦斯特贝格保持适当距离，在他们对他有所期待之前抽身离去，如今他也毫无痛苦地脱离罗纳德的生活。”
“毫无痛苦，这是麦坎德利斯的想法，然而老人的心情截然不同。”

老人的平静生活终究还是被克里斯打破了，改变了。
梭罗的关于生命体验的观点也植入了他的思维中。
于是老人也开始离开自己的房子，到斜坡上露营，并每天期待着他的年轻朋友的回来。
直到有一天，从搭他便车的旅行者口中得知，克里斯已经不能回来，老人伤心得不能自已。
最终，因为这个结果，老人放弃了做上帝的信徒，退出了教会。
他说：“亚历克斯前往阿拉斯加的时候，我为他祈祷，祈求上帝照看他；我告诉上帝，这孩子不同凡响。”
“上帝竟让这么可怕的事发生在亚历克斯这样的孩子身上，我无法再信仰他。”

这是一段感人至深的故事，也是个悲伤的故事。
除去那些社会的家庭的影响原因不说，触发这段故事的根源还有什么呢？
是这章头上梭罗的那些话，以及梭罗一直强调的体验？
或许时时处处都有着体验，而不在于一定要回到自然，独处荒野，回避某些来自社会的和来自人际的压力。
自然只是一个让人能让人认识自己，有所思考的地方，而人终究是属于社会的，来自家庭的。
克里斯的经历和他旅途中所遇的一个个真挚朋友的故事，似乎也在告诫着不同的信徒，
及时珍惜。

拿到了《Into The Wild》一书。
书的扉页上，印着几句话，其中有一句：
“生活从来都不诗情画意。因此无论如何，记得给自己留条回来的路。”
书的尾上，则印着一些“阿拉斯加之谜”的疑问：
“为什么放弃一切走进阿拉斯加荒野？”
“为了逃离沉重的家庭桎梏？躲避复杂的人际关系？”
“渴望惊心动魄的冒险？还是执著探寻灵魂之乡？”
“为什么他在萍水相逢的过客心中都留下了刻骨铭心的印记？”

随便的翻着看，读到很多所不知的细节。
在书中，乔恩·克拉考尔在写克里斯·麦坎德利斯的同时，也记录了他年轻时独登魔指峰的经历。
那是他23岁的时候，凭着任性以及一往无前的对于登山的渴望，经历几次尝试，艰难的独自登上了魔指峰顶。
然后，在登顶后不到一个月，他又回到出发前的地方，重新继续原先的建筑工地做回零工木匠的工作。
在书里，他如此写到：
“当你年轻时，很容易一厢情愿地认为，只要是你想要的就是你该得到的，当你十分渴望某样东西时，就有权利得到它。那年4月我决意去阿拉斯加时，就和克里斯·麦坎德利斯一样，还是个未经世事的小伙子，以为自己掌握了一切，却不知，自己其实只是凭借一腔热血和模糊不通的逻辑去行动。我认为攀登魔指峰改变了我的生活，当然，最后几乎没有改变什么。不过这次经历让我了解到山峰并不能承载梦想。……”
“我年轻时，有许多重要方面并不像麦坎德利斯。最显著的不同是，我既没有他的聪明才智，也没有他的崇高理想，不过我们都深受扭曲的父子关系的影响。还有我们拥有同样的热情、同样的鲁莽以及同样不安的灵魂。”
同样，远行也不能承载梦想。
很多时候，我们以为，旅行会改变自己的生活。
于是，一直都梦想着一次远行，梦想着一次彻底的流浪和漂泊，
但远行结束了，还是得回来面对，回来直面不可逃避的问题：
你究竟想要什么样的生活。

PS：在最初知道麦坎德利斯的故事后，就觉得自己和他有些相似。
特别是在看过电影后，他的经历和体验都成了自己一时抛不去的一个结，
时不时的，特别是在情绪低沉的时候，那挥不去的旋律会在脑海中出来，向着自己招呼。
或许，仔细读克拉考尔的书，会有助于了解自己，有助于找出那不能逃避的问题的答案。